书蔡君安展子防马

展子防作立马而有走势其为卧马则有腾骧起跃势若不可奄覆也不知观者曽求得于此乎世言伯乐善相马弟子方皋得其妙解谓可语真马马之真者将以有而为之其趣伪矣则其谓牡而黄者是求人见而有知者也不可谓已尽伯乐术矣立説者于此亦有分也岂可不求其趣复谓方皋到伯乐地哉能知此者尝见曺将军去展子防其间亦自是一地矣长安薛翁相马得一种妙明其取骏马而入市去来人不见也此岂若灭若没若亡其一而见者不及视邪且谓马至于此可复有牝牡骊黄辨哉则凡立于前而论其百体具者果驽骀者也 书蒲永升画水后 画水欲得平漫势如擘絮断绵便是风卷皱文又欲迅快不知放荡泻下流往往翻成沸汤要之自缓急不若是也古人论水谓下笔多狂文者不知水脉者也若无片浪髙低便不成水是坎水汇潴而停者尔今之画工能无此患哉程徳孺出蒲永升画水并东坡所评请证余説然此公所评无得而议者试举为活水处寻其经流遡而求其脉络相寻如萦丝而下者子有见于此乎 书李营丘山水图 谢赫言画者写真防难而顾凯之则以为都在睛处故谓传神写照正在阿堵中尔世人论画都失古人意不知山水草木虫鱼鸟兽孰非其真者邪苟失形似便是画虎而狗者可论得其真哉营丘李咸熙士流清放者也故于画妙入三昧至于无蹊辙可求亦不知下笔处故能无蓬块气其絶人处不在得真形山水木石烟霞岚雾间其天机之动阳开隂阖迅发警絶世不得而知也故曰气生于笔笔遗于象夫为画而至忘画者是其形之适哉非得于妙解者未有遗此者也