四要变

雅而不变，则但知其一，莫知其他，亦终拘泥，而不足以语通方。故一印之内，有字与画相重相肖，须设法更易，使相衬贴，使不雷同，推之印印区别，各具一种可观，斯愈出愈奇。两字重叠，上已写有一字，其第二字只须附二小画于下代之，盖古法也。《学古编》云：《滕公墓铭》内"郁郁"两字，全书非是，只当作二小画附其下，秦"大夫"犹只以"夫"字作二小画于下，况此叠文。尝考《石鼓文》"旭日杲="，但于"旭"下作二小画，借"旭"之"日"为下字也。又见"努力加餐饭"印，"加"字从力，上已有"力"字，下但著二小画于左代"力"，右系以"口"作"加"，"饭"字从食，上已有"餐"下"食"字，下但著二小画于左代"食"，右系以"反"作"饭"，是皆有所本也。今于重字，有用阴阳文别之者，或变易笔法者，但不可用两样篆体尔。 李阳冰云：点不变，谓之布棋；画不变，谓之布算；方不变，谓之斗；圆不变，谓之环。凡言篆，欲变也。 或有问于予曰：印篆几何，而容变也。曰：太极无极，又为几何，而阴，而阳，而阖，而辟，而消，而长，而盈，而虚，无穷穷矣，穷无穷矣。伏羲创画，仓颉构书，亦既悟矣，亦既备矣，予何容心哉。 五要纯 变而不纯，如八音迭起而无调，五色错布而无章，未足快耳，已厌听矣，未足愉目，已厌观矣。然则为印者，宗秦即秦，宗汉即汉，其篆刻体制，融成一家，不可谓楂、梨、桔、柚，皆可于口， 乃杂然前陈，有乱家数。《妙明子》有言：狐裘补以狐，不可续以羔…