卷三·含德之厚章第五十五

含德之厚，比于赤子。 老子之言道德，每以婴儿况之者，皆言其体而已，未及其用也。今夫婴儿泊然无欲，其体之者至矣，然而物来而不知应，故未可以言用也。 毒虫不螫，猛兽不据，攫乌不搏。 道无形体，物莫得而见也，况可得而伤之乎？人之所以至于有形者，由其有心也。故有心而后有形，有形而后有敌，敌立而伤之者至矣。无心之人，物无与敌者，而曷由伤之夫。赤子之所以至此者，唯无心也。 骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而作，精之至。 无执而自握，无欲而自作，是以知其精有余而非心也。 终日号而不嘎，和之至。 心动则气伤，气伤则号而嘎。终日号而不嘎，是以知其心不动而气和也。 知和曰常。 和者，不以外伤内也。复命曰常，遇物而知反其本者也。知和曰常，得本以应万物者也。其实一道也，故皆谓之常。 知常曰明，益生曰祥。 生不可益，而欲益之，则非其正矣。祥，妖也。 心使气曰强。 气恶妄作，而又以心使之，则强梁甚矣。 物壮则老，是谓不道，不道早已。 益生使气，不能听其自然。日入于刚强而老从之，则失其赤子之性矣。