虞世南别帖

虞伯施手帖论儒学不使一日失业恐子弟坠其家声且戒之使其不息也观北堂书钞大见功力深至非积学之久不能尽此子纂虽识书学而文业衰矣故知虞氏九世文名为儒林所叹可以为难也方隋时伯施以文学推选任秘书来防儿以略任将帅至唐来氏有恒济反以文显而虞氏子昶以下不能世其业而为入仗宿衞故陆元方戏曰来防儿儿把笔虞世南男带刀故曰虽在父兄不能移子弟理固然也【来恒本传曰恒济兄弟相次知政事世南子昶无才术歴将作少匠主工作许敬宗曰防儿儿作相世南男作匠文武岂有种耶】 薛稷杂碑 书贵得法然以防画论法者皆蔽于书者也求法者当在体用备处一法不亡浓纎健决各当其意然后结字不失疏密合度可以论书矣薛稷于书得欧虞褚陆遗墨至备故于法可据然其师承血脉则于褚为近至于用笔纎瘦结字疏通又自别为一家然世或以其瘦快至到又似不论成法者也刘景升为书家祖师钟繇胡昭皆受其学然昭肥繇瘦各得其一体后世不谓昭不及繇者观其笔意他可以不论也 李衞公书 世传扶余国事类若剑侠而衞公从之似以任纵自嬉而放悍不制者然考其行事则动以礼法自约又若老书生深究进退存亡者信王佐器世或未易量也此书豪武自将亦既放矣或疑其伪将其防侮神羞求合于杳者乎亦当时愤激感慨豪气未除而然耶刘餗甞言衞公诉神且请告以官位所至词色抗厉后有声曰仆射好去顾不见后果如言此书逮似或真有是耶将后人因此而附益之乎餗在开元中其説似有据是则若可信也 褚河南圣教序 褚河南书本学逸少而能自成家法然疏瘦劲链又似西汉往往不减铜筩等书故非后…