劝学第十七

自古贤哲勤乎学而其名著不学则没世而无闻矣且防稽之竹湛卢之断割不括而羽之不淬而砺之终不见利用之材矣羲之云耽翫之功积如丘山张芝学书池水尽黑当其雅趣求其真意无圗其形容而滞于体质此贵乎心意专精必有诚应也余中宵之间遂夣吞笔既觉之后若在胷臆又因假寐见张芝指一道字用笔体法斯也足明志诚感神信有徴矣故羲之于山隂冩黄庭经感三台神降其子献之防稽山见一异人披云而下左手持纸右手执笔以遗献之献之受而问之曰君何姓字复何逰处笔法奚施答曰吾象外为宅不变为姓常定为字其笔迹岂殊吾体邪献之佩服斯言退而临冩自逾三年竟昧其防况不学乎羲之又云自非通灵感物不可与言斯道道者学以致之饱食而无所用心则去之逾逺不得其门而入则勤苦而难成矣今立以君臣之体类以鸟兽之势将以近而喻逺必因蹄而得兎务欲成其体要啓其户牖庶将来君子思而勉之业成之后神用独超灵襟不竭流便简易志在惊竒崄峻髙深岂自此子然时有败类不顾瑕疵故减于古笔行书之价且为神俊又得灵和父子真行遂为百代楷法也然质文相沿立为三古贵贱殊品置为五等三古者籕篆为上古钟张为中古羲献为下古上古但有其象盖无其真中古乃旷代称竒可贵可重有购求者宜悬之千金或时不尚书薰莸一器假如委絶衢路犹可字偿千金其楷度可与崔瑗伯英价等然至乃左右力亦防大唯妍媚不逮于张芝衞瓘可与为弟子索靖则雄逸过之且以右军真书妙极又人间切须是以价齐中估古逺稀代非无差降崔张玉也逸少金也大价则贵其玉小价乃重其金庸浅之人多任其耳目但知以王书最妙其真书一概畧…