章草书

子玉第一 伯英第二 幼安第三 伯玉第四逸少第五 士季第六 子敬第七 休明第八草书 伯英第一 叔夜第二 子敬第三 处冲第四世将第五 仲将第六 士季第七 逸少第八 伯英创立规范得物象之形均造化之理其法太古质不剖断以此为少也有椎轮草意之竗后学得渔猎其中宜为第一 或问此品之中诸子岂能悉过于逸少荅曰一人之身材有长短诸子于草各有性识精魄超然神彩射人逸少则格律非高工夫又少虽圎丰妍美乃乏神气无戈防铦鋭可畏无物象生动可竒是以劣于诸子得重名者真行故也举世莫能晓悉以为真草一槩耳若斯见与诸子雷同则何烦有论今制品格以代权衡于物无情不饶不损惟以理伏颇能面质冀合规于匠殊不顾于聋俗无眼有耳但闻是逸少必闇然悬伏何必须见见与不见一也虽自谓髙鉴傍观如三嵗孩儿敢斟量鼎之轻重哉伯牙钟子期不易相遇造章甫者富防衣冠之士本不为于越人也然草书与真书有异真则字终意亦终草则行尽势不尽或烟收雾合或电激星流以风骨为体以变化为用者类云霞聚散触类成形龙虎威神飞动增势岩谷相倾于峻险山川各务于髙深囊括万殊裁成一相或寄以展纵横之势或托以散郁结之怀虽至贵莫能抑其髙虽妙筭莫能量其力是以无为而用同自然之功物类具形得造化之理皆不知其然也可以心契不可以言宣观之者似入庙见神如窥谷无底俯猛兽之牙爪逼利劒之锋铓肃然危然方知草之防妙也子敬年十五六时尝白其父曰古之章草未能宏过今穷伪畧之理极草纵之致不若藁行之间于往法固殊大人宜改体且法既不定事贵通变然古法亦局而执子敬材…