会意者比类合谊以见指撝武信之类是也

转注者转其音以注为别字令长之类是也（更定） 假借者不转音而借为别用能朋之类是也（更定） 右六书有子母相生之义有文字相间之辨象形指事文也会意谐声字也转注假借文字俱也象形指事一也象形别出为指事谐声转注一也谐声别出为转注二母为会意一子一母为谐声 夫六书者以象形为本形不可象则属诸事事不可指则属诸意意不可会则属诸声声则无不谐矣五不足而后假借生焉 古文者苍颉观三才之文博采众美合而成字即今说文偏旁是也凡五百四十字许慎分居每部之首亦曰科斗书画文象之科斗今之虾蟆子是也上古未有笔墨以竹筳点漆书竹简上竹硬漆腻画不能行故首麤尾细自然成象后人巧拟形状失本意矣鲁恭王坏孔子旧宅于壁中得古文尚书等皆科斗文字滕公石椁之铭叔孙通读之曰此古文科斗书也亦曰竒字 大篆者史籀取苍颉形意损益古文或同或异转相配合加之铦利钩杀为大篆十五篇以其名显故谓之籀书以其官名故谓之史书以别小篆故谓之大篆今之石鼓文是也因而重复之则谓之复篆复篆者汉武帝以题建章阙云 小篆者李斯省篆籀之文着苍颉篇九章本曰秦篆世谓之玉筯篆又谓之八分小篆盖比籀文十存其八云