明朝丰道生笔论

双钩悬腕让左侧右虚掌实指意前笔后此古人所传用笔之诀也如屋漏雨如壁拆如印印泥如锥画沙如折钗股此古人所论作书之势也然妙在第四指得力俛仰进退收往垂缩刚柔曲直纵横转运无不如意则笔在画中而左右皆无病矣【简縁云人所未发】此法钟王之后惟藏真【怀素】得之为多庶几于是者唐则伯施【虞世南】信本【欧阳询】登善【禇遂良】防礼【孙过庭】绍京【钟】泰和【李邕】伯高【张旭】清臣【顔真卿】诚悬【栁公权】五季则景度【杨凝式】重光【李后主煜】宋则君谟【蔡襄】元章【米芾】元则子山【巙巙】子昻【赵孟頫】本朝则仲珩【宋璲】贞伯【李应桢】希哲【祝允明】数人而已书虽小学然非师法古而用功深岂能成字古今论者众矣或泛而寡要兹发其秘云 学书者既知用笔之诀尤须博观古帖于结构布置行闲疎宻照应起伏正变巧拙无不默识于心务使下笔之际无一防一画不自法帖中来然后能成家数今人不闻古法不见古帖妄以小慧杜撰为书或体势俗恶或锋毫侧戾邪气洋溢流俗慕其时名更相效习转成画虎此古法之所以益泯也 古人以书名者必通篆籕然后结构淳古使转劲利如蔡邕张芝钟繇梁鹄韦诞等皆若日月宣光山川布理巨细隠显纵横高下不容一毫私智为之而方圆钩杀温润雄俊错综开合粲然成章非天地自然之文其孰能与于此篆籕所以为诸体之本也 八分者蔡琰曰存篆八分入隶二分故谓之八分隶者今之真书也自欧阳修妄以八分为隶而洪适因之于是分隶之名始混 书有筋骨血肉筋生于腕腕能悬则筋衇相连而有势骨生于指指能实则骨体坚定而不弱血生于…