病符死符小耗总论

病符旧太岁也病符所冲则死符也病之所究极非死而何何以不名本年太岁所冲为死符耶太岁为一岁之君德刑并施其所冲祸且不止于死而福亦未可料也故六壬类神以岁破为贵相谓得坐而论道也若旧太岁休废之气所冲则必死矣又为小耗者则以次于大耗而言太岁所冲为大耗则旧太岁所冲为小耗云耳太岁所破其为亡耗大矣迨易岁之后而元气未复有小耗之象焉故旧岁破为小耗也又易曰天数五地数五数至五而极岁前五辰数居其极故为死符是亦一説也曹震圭以岁前五辰为太岁絶气盖亦数穷之意然其説似是而非夫长生沐浴以至絶胎养皆从五行旺相休囚死而言谓之五胜又从五胜细区之而为是十二位云耳夫五行歴乎四季加以中央土则五胜起焉五行歴乎十二辰而各有寖昌寖微之渐则十二位立焉又同为一行阳顺而隂逆阳死则隂生隂死则阳生于以成五行之气之无终絶其防深也今太岁者岁隂也虽行乎五行之中而不定其为何行安得指其本位为帝旺而以其前五为絶位哉如以前五为絶位则将以旧太岁为新太岁临官之位乎不可通矣且阳顺则前五为絶矣隂逆则又当以后五为絶隂年太岁岂又将以后五为死符耶 神枢经曰劫煞者岁之隂气也主有杀害所理之方忌有兴造犯之主有劫盗伤杀之事○李鼎祚曰寅午戌岁在亥亥夘未岁在申申子辰岁在巳巳酉丑岁在寅是也 神枢经曰灾煞者五行隂气之位也常居劫煞前一辰主灾病疾厄之事所理之方不可抵向营造犯之者当有疾患○曹震圭曰灾煞者三合五行胎神也洞源经曰劫煞起于絶灾煞起于尅假令申子辰年合水局水絶于已故劫煞在巳胎于午又水与午火相尅故…