刑死兵死无田宅之相贫也

论言谈 人之心与物对而反为物之所诱也则情伪百出而寓之于言则其未尝无悔吝心之所生故言不妄发也必守理焉言不妄陈也必有序焉言中理而有序非贵人则为有道之士故通逹者言显刚正者言厉简静者言寡忠直者言恪谦恭者言逊蔽执者言僻虚诞者言繁躁急者言怨猛勇者言暴謟謏者言媚犴狡者言不尽意毒害者言而含笑好髙则言髙好大则言大言之所主以此验之其为人者言之泛泛终无成器其言落落终不困滞大凡人言贵乎气平气平则言法度言贵乎气和气和则言有章制与人之言贵乎有信接人之言贵乎有礼防言不入耳邪言勿出口听言观行审而订之予以发言得此道而言决非寻常之流如纵口而言更无利害更无是非又大罔人之言也