卷四·论文四

张童子传 童子名楚生，姓张氏，和州之乌江人也。其祖年七十余，祷于霸王庙而生童子，故名之曰楚生。幼聪慧，六岁就外傅，日记数十百字。同砚席有读《尔雅》者，童子诸于师亦受读焉，遂通古训。乾隆丙午正月，予随先子谒青山寺祖墓，道出乌江，遇大雪，主其家五日。童子与予生同年，月日而稚四时，甚相爱。予见其书室有故籍百余卷，翻阅殆遍。童子曰：“读书泛览无益，吾日读二千字，三遍即可倍，五遍即大熟，然至其惬意者，暇隙讽诵，常至数千遍，必使自明其义。注解多不可靠也。”予诘其所自得，童子曰：“《论语》‘君子不重’章是夫子教君人之道，非为为学者言也。‘不重不威’，即所谓不庄以莅之则民不敬也，固陋也，唯学可以变陋。哀公曰‘寡人固不固何能闻此言’是此‘固’字注脚。君人者有威有学，则恐其尚诈任谲，故要以忠信为主，然必求胜己者为辅佐，友不如己，即孟子所谓好臣其所教也。若云为学择友，则恐人将拒我矣。虽然内有主，外有辅，犹不能无过，必勿惮改，而君德乃全，《书》颂汤德曰改过不吝者此也。”又云：“齐宣王见孟子于雪宫，是宣王出游，途中遇孟子而见之，故曰‘于崇吾得见王’，而通章皆言游观之事也。‘非其鬼而祭之’，鬼谓人鬼，古惟祭其先曰事鬼，祭非鬼即《礼记》所谓与为人后者也。”又言：“《大畜》‘刚健笃实，辉光日新’当断句，其‘德’连下文为句，既叶韵又与全经笔法相称，若如今读作‘日新其德’是宋朝人语已。”又言：“《史记·项羽本纪赞》先…