日提

夏氏日晕图曰日傍有赤云曲如车葢映日名曰扶提不出其年有自立者以日宿占之 荆州占曰日傍有白云曲而向日其一者居东方其一者居西方名曰提不出其年中有自立者 孝经内记曰日有赤云如车轮或二或四【按图有二云或背日或向日当如车葢不应如车轮字之误也】其背向外提外臣背其主期六月一提不出六年王者亡地其曲向日为内臣背其主二提期三十日至四提期六十日至孝经内记曰日傍有赤云如车轮四曲向日名曰兵 提不出其年有自立者以宿占之 甘氏曰日四傍有赤云曲而向日名曰四提 荆州占曰提犹耳也不出其年中兵起王者死一曰亡地有自立者 孝经内记曰日四提不出二年大有兵大将出亡五谷贵价一倍三十日至大雨不止 京氏曰四提不出二年有大兵有大饥 高宗曰日六提国君当之宜防 京氏曰日六提天子亡布贵天下乱五十日至 董仲舒曰殷时有云居日左右曲布向日名曰日提占曰不出六年天子不利必有立者高宗感之修徳昌祚数百年可谓灾消而福生也 日履纽缨 洛书曰日下有赤黒青气是谓履气交日下将缨或曰纽也天子有喜有臣反从外来者所以然者日天子之象也黒水之精也赤临是谓水火相薄故言天子喜水者陷故言有臣从外来反 日承 夏氏曰承者气如半晕在日下则名为承承者臣承君也为君臣相承有吉 高宗日傍气图曰日下有黄气三重若抱名曰承福人主有吉喜且得地