天体浑宗

按后汉河间相张衡灵宪曰昔在先王将步天路用定灵轨寻考本元先准之于浑体是为正仪立度而皇极有逌建也枢运有逌稽也乃建乃稽斯经天常圣人无心因兹以生心故灵宪作兴曰太素之前幽清静寂漠防黙不可为象厥中惟虚厥外惟无如是者永久焉斯谓溟涬葢乃道之根也道根既建自无生有太素始萌萌而未兆并气同色混沌不分故道志之言云有物混成先天地生其气体固未可得而形其迟速固未可得而纪也如是者又永久焉斯谓厖鸿葢乃道之干也道干既育有物成体于是元气剖判刚柔始分清浊异位天成于外地定于内天体于阳故圆以动地体于隂故平以静动以行施静以合化堙郁搆精时育庶类斯谓天元葢乃道之实也在天成象在地成形天有九位地有九域天有三辰地有三形有象可效有形可度情性万殊旁通感薄自然相生莫之能纪于是人之精者作圣实始纪纲而经纬之八极地维径二亿三万二千三百里南北则短减千里东西则广増千里自地至天半于八极则地之深亦如之通而度之则是浑也将覆其数用重差钩股悬天之景薄地之仪皆移千里而差一寸得之过此而往未之或知也未之或知者宇宙之谓也宇之表无极宙之端无穷天有两仪以儛道中其可覩枢星是谓之北极在南者不着故圣人弗之名焉其世之遂九分而减二阳道左回故天运左行有验于物则人气左嬴形右缭也天以阳回地以隂淳是故天致其动禀气舒光地致其静承施候明天以顺动不失其中则四时顺至寒暑不减致生有节故品物用生地以灵静作合承天清化致养四时而后育故品物用成凡至大者莫如天至厚者莫若地至质者曰地而已至多莫若水水精为汉汉周于天…