释五性第十

传曰：五性者，五常之性也，谓仁、义、礼、智、信也。 仁：《诗纬》曰：木神主仁。言其叶可荫，其子可啖，所以为仁。《黄帝》曰：木主于肝。《素问》曰：肝者，魂之所居也。 义：《诗纬》曰：金神主义。言剑刀刚断，所以为义。《黄帝》曰：金主于肺。《素问》曰：肺者，魄之所居也。 礼：《诗纬》曰：火神主礼。言烛头不乱，所以为礼。《黄帝》曰：火主于心。《素向》曰：心者，神之所居也。 智：《诗纬》曰：水神主智。言方园随器，所以为智。《黄帝》曰：水主于肾。《素同》曰：肾者，精之所居也。 信：《诗纬》曰：土神主信。言能生育万物，所以为信。《黄帝》曰：土主于脾。《素问》曰：脾者，意之所居也。 五行各正其性而相近也。孔子曰：性相近也。 水性满无不鉴，浸无不通，方圆应变。此信而近智也。 火性至明而不乱，犯之者焚。此礼而近义也。 木性主仁，秋落春荣，被雪而茂。此仁而近信也。 金性诛怨反正，此义而近礼也。 土性主厚而味甘，物无不载。此智而近仁也。凡用其神，皆主其事。 假令正月甲子日寅时占事，用起胜光火神加酉一，上克下为用。若占人性，则执礼而不乱。若占人疾，其病在心。他皆准此例也。