师贞丈人吉无咎

古者不得已而用兵常以曲直为胜负若辞直而理正非徒众必为用而敌人固巳防气矣行师之道以贞为主不曰正者静而正也静而无哗以听主帅之命提三军之众坐作进退惟命是听非人望素为众心所畏服者足以当其任哉李光弼郭子仪顔真卿连衡河北裴度之讨淮西足以当此爻矣丈人者宿将老臣之谓也宿将老臣方畧必素定乎胷中虽驱市人而战可也吉无咎者吉而又无咎悔也如乐毅之伐齐王濬王浑之平吴邓艾钟防之灭蜀虽吉而有咎悔故知成功名非难守功名者难也 彖曰师众也贞正也能以众正可以王矣刚中而应行险而顺以此毒天下而民从之吉又何咎矣 周官六乡之兵出则为六师兵法亦以二千五百人为一师则师之为言众也古者兴师动众必本于正此卦以九二为主帅以寡制众羣阴所从居险之中上应六五盖禀命以征伐者正也用众之道非出于正孰肯归之九二以刚中之才应天顺人履险以用众虽驱之以万死一生之地民皆悦而从之者正且顺也若违命犯上师出无名虽复诱以重赏孰肯从之夫履至险者莫甚于行师毒天下者莫于矢石今师以正行兵以顺动其害之也乃所以利之其劳之也乃所以逸之其毒之也乃所以生之则民之从之也轻故能吉且无咎也 象曰地中有水师君子以容民畜众 坎下坤上地中有水之象天一生水五行之本在天地之间至多者莫若水故有民众之象卦有五阴民众也水由地中行江河淮济何所不受则水不失其性君子能体此以容民畜众各乐其业容者包容之包容则不扰畜者聚畜之聚畜则不散此圣人御人羣之道岂独用兵行师哉 象曰师出以律失律凶也 用兵行师必先绳以纪律然后可以万…