论图象八

夫子説图其又言帝言神何也曰六子统于天地也地又统于天也以形体言谓之天故曰天地定位以性情言谓之干故曰干君坤藏以主宰言谓之帝故又曰帝出乎震以妙用言谓之神故又曰神妙万物而为言也帝与神皆天之心也以其实而有主故称帝焉以其虚而无方故称神焉神虚而帝实故帝诚而神明也帝与神不可知于其气化而知之日月寒暑水火山泽风霆雨露各有专司而皆以育养成就为职如百官有司之恪事知其主之者帝也日月寒暑水火山泽风霆雨露其气各异而不相通其道竝行而不相悖如耳目手足之防应知其妙之者神也是故于后天流行之迭王可以见天工之有统焉于先天对待之相须可以悟神理之无间焉虽然言帝则存乾坤之位帝有主而可名故着其所次舎如心与耳目竝为官思与貌言视听竝为事也言神则去乾坤之位神无方而难知则不可以所在目之如视听嘘吸之灵之无非一心动静显藏之机之无非一体也是故天即君君即帝帝即神其分则有八卦其实统于干而已矣【自论对卦至此共计十八条皆出安溪李氏按李氏名光地字厚庵世以其邑表之曰安溪先生先生生平最邃于易奉勅修周易折中先生一手所裁也又自有周易观彖通论诸书而传义合订则出自余师朱文端公余于二先生所着采取独多然其专集已行于世世有好学之士自能取而读之也】