论卦意相似

困与习坎卦意相似水流洊至险相仍也水行遇泽为险所困也二卦皆以刚徳为善非刚不能处险困也处险困者莫大乎实心所以贵刚中者以其有实心也有实心则充积于中不自满盈于外故坎之求小得中未大者此也困之利用享祀祭祀者亦此也坎四刚柔际而无咎困四有与而克终皆以承五为义盖近君之位而遭险困则是不得于君也有用缶纳牖之素则终得其所际矣有来徐徐之安则终得其所与矣坎初之坎窞困初之幽谷自即于险困坎三之来往险枕困三之进退石藜遇之险困而徳不足以自防也坎上之徽纆丛棘困之葛藟臲卼险困之甚者也然悔悟者出乎险困之机故习险者能改而从道则其防止于三歳矣处困者能悔而迁则终可以得吉矣天下无终于险困之理亦求其心亨而已矣升与晋卦意相似其六五一爻皆为卦主其义至善余爻亦以柔为善者柔静而刚动柔退而刚进升进之际宜柔不宜刚也是故卦非无刚也而彖传推释卦义曰柔进而上行柔以时升则所用者柔也晋下三柔皆善升之初柔亦善然晋之初二摧如愁如至三而后允升当初而即允晋之象明出地上则初二地之中未出之时也升之象地中生木则初六巽之主木生之先也晋四以刚而厉升四以柔而吉升三虽无防厉而亦无吉利之文惟二刚而得中故有用禴之利其义着于彖焉升晋之极晋角矣防升矣然以其刚而自治以其柔而守贞则虽处极而无凶害又以时义之贵柔也故晋有厉吝之戒而升则直曰利也巽与蛊卦意相似然巽小亨而蛊大亨者蛊则其势极矣举弊壊而更新之拨乱开治之象故曰大亨巽则势未极也因其弊而申饬之举坠补偏之象故曰小亨甲者事之始也有事于始亨之所以…