易纬辨终备

孔子表《河图·皇参持》曰：天以斗视日发明，皇以羲招始挂，八卦谈。 《皇参持》，《河图》名也。言以北斗之星视听，而以日月发其明以昭示天地。三皇伏羲始卦，以示后世之人，谓使观见之矣。 煌煌之燿，乾为之冈，合凝之类，坤握其方。 煌煌，光辉之貌。燿，日月五星也。皆以乾冈，图言尽系于天也。方，道也，合凝为首形之类，坤则握其道，皆系于地也。 雄雌呿吟，六节摇通，万物孽甲，日营始东。 雄雌，天地，呿吟阖闭也，六節，六子也。摇通，言六子动行天地之气。《系》曰：闭户谓之坤，辟户谓之乾。又曰：天地定位，山泽通气也。孽，生也。甲东方之行，物所生，故数以始也。 三五环复，七十六载闰反常。 三五，千百二十歲歷，歷復其本。七十六載則餘分盡，言天終則後始者耳也。 旋出枢，乾机据，参衡出坤，离授提，巽招震卯。 乾正旋樞。衡、招皆北星，值乾君之象。旋星出樞之政教。機，正機之發動，故其位據。參，西方之宿。五事五方為言，猶君出政之言也。玉衡之星，言主布天之手法於坤。離授明提，巽招震之職權，君平事之臣。卯東方之宿也。（按：“五事五方”与正文不相应，疑有脱文。） 纬盈缩，辰仲劾当。 纬，五纬。盈缩，行有进退也。星，辰。仲谓卯酉子午。候星辰之常，以四仲之月，视其劾当与不也。 必视荧惑，所在时殃。 荧惑主理天下，故必候之，以知时祸。 循岁德，镇之光。 镇主章存德，故候星之光，以故德之所在也。 拒白甄商，金大谋兵。 拒白，太白之…