【臣】等谨案新本郑氏周易三卷

国朝恵栋编栋字定宇长洲人初王应麟辑郑元易注一卷其后人附刻玉海之末虽残章断句尚颇见汉学之崖畧于经籍颇为有功然皆不着所出之书又次序先后间与经文不应亦有遗漏未载者栋因其旧本重为补正凡应麟书所已载者一一考求原本注其出自某书明其信而有徴极为详核其次序先后亦悉从经文厘定复搜采羣籍上经补二十八条下经补十六条繋辞补十四条説卦补二十二条序卦补七条杂卦补五条移应麟所附易赞一篇于卷端删去所引诸经正义论互卦者八条而别据元周礼太师注作十二月爻辰图据元月令注作爻辰所值二十八宿图附于卷末以驳朱震汉上易之误虽因人成事而考核精宻实胜原书应麟固郑氏之功臣栋之是编亦可谓王氏之功臣矣乾隆四十五年三月恭校上 郑氏周易赞 易之为名也一言而函三义简易一也变易二也不易三也故繋辞云乾坤其易之緼耶又曰易之门户耶又曰夫干确然示人易矣夫坤隤然示人简矣易则易知简则易从此言其易简之法则也又曰其为道也屡迁变动不居周流六虚上下无常刚柔相易不可为典要唯变所适此言从【一作顺】时变易出入移动者也又曰天尊地卑乾坤定矣卑髙以陈贵贱位矣动静有常刚柔断矣此言张设布列不易者也据兹三义而説易之道广矣大矣 九二见龙在田利见大人 二于三才为地道地上即田故称田也【集解】九二利见九五之大人【正义】 九三君子终日干干夕惕若厉无咎 三于三才为人道有干徳而在人道君子之象【集解】惕惧也【释文】 用九见羣龙无首吉 六爻皆体干【一作龙】羣龙之象也舜既受道【道一作禅】禹与稷…