贲

贲，变也。文饰之貌。贲，文饰也。离为日，日，天文也。艮为石，石，地文也。天文在下，地文在上，天地之文交，相饰成贲者也。犹人君以刚柔仁义之道，饰成其徳也。刚柔杂，仁义合，然后嘉会礼通，故亨也。卦互体坎艮，艮止于上，坎险于下，夹震在中，故不利大行。小有所之，则可矣。折狱。折，断也。初九，舎舆而徒。六四，贲如燔如。六四，巽爻也。有应于初九，欲自饰以适初，既进退未定，故燔如也。白马翰如。谓九三位在辰，得巽气为白马。翰，犹干也。见六四，适初未定，欲干而有之。翰，白也。 剥 阴气侵阳，上至于五，万物零落，故谓之剥也。五阴一阳，小人极盛，君子不可有所之，故不利有攸往也。六二，剥床以辨。足上称辨，谓近膝之下，屈则相近，申则相逺，故谓之辨。辨，分也。蔑，轻慢。六四，切近灾也。切，急也。小人剥庐，小人傲很，当剥彻庐舎而去。 复 复，反也，还也。阴气侵阳，阳失其位，至此始还，反起于初，故谓之复。阳，君象。君失国而还，反道徳更兴也。商旅不行，资货而行。曰商旅客也。初九，无祗悔。祗，病也。六三卑复。六五，中以自考，考，成也。上六，有灾眚。异自内生，曰眚。自外，曰祥。害物曰灾。 无妄 妄，犹望。谓无所希望也。佑，助也。六二，不菑畬。一岁曰菑，二岁曰新田。三岁曰畬。