九四有命无咎畴离祉象曰有命无咎志行也

九四上体为干下体为震以阳居柔而在上卦之巽近为六三而应在初六二爻皆坤而三又巽也故曰有命无咎方否之时三隂进而消阳四当其冲以干遇坤以震遇巽而六二之艮又将挽而拔之宜若有咎矣然四体乎干震其志上行当三隂之进屹然独立谓夫穷达死生我则有命是以求福而不回见危而不惧独以其身当横流之冲以俟休否不期三阳同志否终则倾斯为无咎矣故曰畴离祉畴类也离丽也缾罄则罍耻唇亡则齿寒四之知命岂徒无咎而已三阳之畴皆得丽其祉福焉子曰有命无咎志行也君子志在行道岂以小人之奉承而易其守哉或曰泰至上六而复变否至九四而已革何哉曰泰以上下交为义隂阳志同故初与四二与五交而成泰至其极则三与上交而义以变矣否以不交为义隂阳异志故三隂合而为否三阳合而倾否否至上九而后倾而四之志则同矣 九五休否大人吉其亡其亡系于苞桑象曰大人之吉位正当也 九五兑也以阳居刚而在上卦之中应乎六二之艮故曰休否休息也兑为説艮为止故有休否之象当否之时上下不交而有九五之大人出而救之本刚健之资而体乎和説之道上比羣阳而下应于二然后民有息肩之所故大人吉大人者以天下