按此则亦无事占二用之辞矣
《周易筮述》
经世衍易图説云当夫元气浑沦隂阳未判是谓太极○及夫元气既分动者为阳静者为隂是谓两仪动之上生一竒谓之阳□动之上生一偶谓之隂□静之上生一竒□谓之刚静之上生一偶□谓 之柔合而言之隂阳刚柔四象也四象阳之上生一竒谓之太阳生一偶谓之太隂隂之上生一竒谓之少阳生一偶谓之少隂四象刚之上生一竒谓之少刚生一偶谓之少柔柔之上生一竒谓之太刚生一偶谓之太柔故太阳为干太隂为兑少阳为离少隂为震少刚为防少柔为坎太刚为艮太柔为坤此伏羲画卦自然之形体次第而孔子明之故曰易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦八卦定吉凶此言最为切要古今説者虽多唯康节明道二先生之説得之故康节先生之説所谓干一兑二离三震四防五坎六艮七坤八正谓此也夫易之未作易在太极之先易之既作易在八卦之内八卦画而吉凶定吉凶定而大业生以言乎法象之大则有易中之天地乾坤是也以言乎变通之大则有易中之四时震防六子是也以言乎着明之大则有易中之日月离坎是也以言乎崇髙之大则有易中之富贵日新盛徳富有大业是也以言乎利用之大则有易中之圣人神道设教顺动服民是也以言乎深逺之大则有易中之蓍龟某爻吉某爻凶是也此皆易中之大业非圣人立卦作易孰能备天下之物致天下之用成天下之器若是其广大悉备乎 同州王氏曰天地之间本一气也其所以分隂分阳者进退有不同尔阳主进进极则退隂主退退极则进九之进也必入于十阳进而不已逼于纯隂之十安得不老此九所以为老阳六之退也必入于五隂退而不已逼于纯阳之五安得不老此六…