读易法

读易之法莫备于系辞传孔子大圣且韦编三絶况末学乎故读易而不循圣人之法未有能得焉者也读易须先从河图洛书探玩孔子曰河出图洛出书圣人则之图书者卦画所从出读易不从图书探玩全不见画前有易意思 其次看伏羲乾坤消息图子曰干阳物也坤隂物也隂阳合德而刚柔有体盖隂阳原无形体可见前圣人以黑白象隂阳后圣人以竒偶象隂阳总是于无形体中绘出一个形体使人易晓其实隂阳止浑然一气动便是阳静便是隂浑然处便是太极子曰易有太极是生两仪不是太极先两仪后不是太极合两仪分故曰隂阳合德此画前之乾坤也到得黑白奇耦分则刚柔有体矣此既画之乾坤也由黑白圆图尚见其合由竒耦方图弥见其分气圆而体方也 既有乾坤乃有六子乾元用九坤元用六震坎艮二隂皆坤本体其一阳则干用其九于坤防离兑二阳皆干本体其一隂则坤用其六于干在乾坤为用爻在一卦即主爻也用处已属亨其所以用处为元而元究不可见故易曰见羣龙无首而子曰乾元用九欲人于此无首处见元也子思言喜怒哀乐之未发谓之中即此义卦画自下而上第一画是两仪之肇分第二画是四象之渐着第三画才八卦之成象然第四画仍八卦之撰德第五画仍四象之未定至六画而两仪乃成故子曰彰往而察来而微显阐幽彰往要人顺看察来要人逆看逆看则显者微顺看则幽者阐 后天八卦原是先天八卦盖干在上下交即成离坤在下上交即成坎离东日映月即震成坎西月受日即兑成阳生于下必极于上隂极于上必返于下阳极而不极乃资始之本然隂微而不微固代终之能事如此则先天后天相为体用故子于先天曰天地定位山泽通…