涣坎下巽上

涣亨王假有庙利涉大川利贞义曰按序卦云说而后散之故受之以涣涣散也离也释也言人乐极则忧欢极则悲欢乐之极久而不已以至离散故涣次于兑然涣者是人心睽离上下违散之谓也亨者言上下所以涣散故民所以睽离盖由道有所壅塞志有所不通是以涣散故君子当此之时必以权变之术刚眀之徳释去民之险难以和众情以导众志使皆得萃聚而至于亨通故曰涣亨也王假有庙者言人精气体魄萃则生散则死精气散之于天则为神体魄归之于地则为鬼冥然伥伥然幽邈而不知所之为人子者思欲追念其容貌竭心以奉养虽有凄怆之懐不可得而见之故先王因此涣散之义思欲萃聚其亲之神灵故假立其庙以状先祖之容貌于是四时追感设为祭祀之礼以荐享之所以表追念凄怆之心而又燔燎膻芗以达诸阳酌郁鬯芬香之酒沃之于地以达诸阴所以尽孝子思亲之志教天下追思奉先之道也利涉大川者大川险阻之谓也夫涣散之时民心违离上下相戾必不能涉其大川是故圣贤君子必起而济之虽甚大险必往救其生灵不可惧其患难是利在涉此大川以拯天下涣散使皆萃聚不至离散而各得其济也所以能然者盖巽体属木涉于川而无沉溺之患故古之圣人刳木为舟剡木为楫舟楫之利以济不通是巽木能涉于水也犹圣人有才智而又有刚健之徳能拯民之患难无有不济者也利贞者言离散之时不以正道而拯济之则人心愈肆而邪僻之事从而至矣故圣贤之人当此之际利守正道则可萃天下之民也彖曰涣亨刚来而不穷柔得位乎外而上同王假有庙王乃在中也利涉大川乗木有功也义曰刚来而不穷者此言九二有刚阳之徳来居坎险之中而上无所…