其道昭昭若日月之明然若以昼代夜然

日月运明明不私照必须幽显始终不息故昭昭然所不舍也夫圣人与天地合徳日月齐明道大不沦可以耑逺也 故其道若首然万世为福万世为教者唯从黄帝以下舜禹以上而已矣 首者始也言五帝之道常为万代之始后之不能加也夫黄帝始垂衣裳造书契置史官为舟楫以济不通服牛乗马立栋宇重门击柝以待暴客为杵臼以利万姓作弧矢以威天下造律管兴封禅颛顼平九黎之乱人神不杂万物有序髙辛氏作鞉鞞钟鼓莞席帝尧茅茨不剪土阶三尺夏日葛衣冬日鹿裘荡荡乎民无能名焉巍巍乎其有成功也帝舜少而至孝尧闻聪明而用之舜乃举禹为司空以平水土弃为后稷以播百谷卨为司徒以教百姓臯陶为士师以理狱讼垂为共工以典众作伯益作朕虞以育草木伯夷为秩宗以典三礼夔为乐正以和神人舜弹五之琴歌南风之诗夏禹栉风沐雨冠履不顾敷九土乗四载凿龙门辟伊阙道百川建万国微禹之功人皆鱼矣帝王之功莫此为盛故百代不易为福为教也 君王欲縁五帝之道而不失则可以长久 言君王但因循五帝之道而常行用无所为替则可以长保宗庙社稷以为人始也 圣人在上贤士百里而有一人则犹无有也 言圣王在上化被苍生徳周万物虽百里而有一贤士以圣道广宣贤迹不见其贤虽多则若无有也 王道衰微暴乱在上贤士千里而有一人则犹比肩也王道衰防暴虐乱政人皆思徳虽千里有一贤士其若比肩言贤人不可得也 政曰民者贤不肖之杖也贤不肖皆具焉 贤者徳行之名不肖者顽嚚之谓夫贤与不肖见于行此二者同出于性而异名皆杖于最灵各有定分矣天下之广黎庶之众贤与不肖自皆具焉 故贤人得贤不…