注曰：【公输子九攻，墨子九拒是也。】

此乃数之所得，不可与理违。 注曰：【自‘同志’下皆所行，所可预知。智者，知其如此，顺理则行之，逆理则违之。】 王氏曰：‘齐家治国之理，纲常礼乐之道，可于贤明之前请问其礼；听问之后，常记于心，思虑而行。离道者非圣，违理者不贤。’ 释已而教人者逆，正已而化人者顺。 注曰：【教者以言，化者以道。老子曰：“法令滋彰，盗贼多有。”教之逆者也。“我无为，而民自化；我无欲，而民自朴。”化之顺者也。】 王氏曰：‘心量不宽，见责人之小过；身不能修，不知己之非为，自己不能修政，教人行政，人心不伏， 诚心养道，正己修德。然后可以教人为善，自然理顺事明，必能成名立事。’ 逆者难从，顺者易行；难从则乱；易行则理。 注曰：【天地之道，简易而已；圣人之道，简易而已。 顺日月，而昼夜之；顺阴阳，而生杀之；顺山川，而高下之；此天地之简易也。 顺夷狄而外之，顺中国而内之；顺君子而爵之，顺小人而役之；顺善恶而赏罚之。顺九土之宜，而赋敛之；顺人伦，而序之；此圣人之简易也。 夫乌获非不力也，执牛之尾而使之却行，则终日不能步寻丈；及以环桑之枝贯其鼻，三尺之绳縻其颈，童子服之，风于大泽，无所不至者，盖其势顺也。】 王氏曰：‘治国安民，理顺则易行；掌法从权，事逆则难就。理事顺便，处事易行；法度相逆，不能成就。’ 如此，理身、理家、理国可也。 注曰：【小大不同，其理则一。】 王氏曰：‘详明时务得失，当隐则隐；体察事理逆顺，可行则行…