诸儒学案上·太常潘南山先生府第一百五十六

潘府号南山，浙之上虞人。弘治辛丑进士。累官至提学副使，终养不出。后以荐陞太仆寺少卿，改太常寺，致仕。嘉靖五年六月癸酉卒。先生性至孝，尝疏请行三年之丧。又上圣学渊源、中兴治要诸疏。故事四品有祭无葬，上以其孝行特给之。子刘子议以先生配享尹和靖。按先生正当文成讲学之时，当有往来问难，而今不可考见矣。 素言 人得天地正气以生，直养之曰正学，顺行之曰正道。养之弗直，行之弗顺者，邪也。 君子诵圣人之言，爱之如父母，敬之如后王。 好人誉己而忌称人之善，恶人毁己而乐道人之恶，民俗斯下矣。 古之言也心之声，今之言也口之声。古之文也言之文，今之文也文之文。今之心亦果有异於古之心乎？ 饮食男女，入道之门也，故君子谨微。 务礼义以养心者，积久而身润；务甘旨以养口者，过则疾病生焉。 圣人之道，盈天地皆是也，学者反诸身求之可见矣，吾身一天道也。 荐贤惟恐后，论功惟恐先，古之道也。 耽淫乐者必耽色，好善人者必好学，邪正各以类动也。 天下之人，凡孔子所不与者，皆异端也，鄙夫佞人乡愿是也。 伊川之学，而有魏公之量，荆公之时，亦可以举礼乐矣。 明道善处荆公，伊川不善处苏公，亦可以观二子矣。 范仲淹、司马光、李纲、胡寅、文天祥，此五人者，三代以下豪傑之才也，充其识量，皆可以与诸葛亮并立矣。治家亦欲严，严然后和，和然后久。 邵尧夫、蔡元定，皆有广易自得气象，盖务精义之学故尔。 冠婚丧祭，家法之本也。 好闻过，不若好改过。…