射乐诂

周礼大师率瞽而歌射节笙师飨射共其笙钟之乐乐师钟师凡射王以驺虞诸侯以貍首大夫以采苹士以采蘩为节而射人王以驺虞九节诸侯貍首七节孤卿大夫采苹士采蘩皆五节节者鼓节射者拾发必与鼓节相应故曰不鼓不释射以应节为难节奏比乐比此者也凡节以侯道为差侯道九十弓者乐九节七十弓者乐七节五十弓者乐五节各以等辨凡奏乐一句一节诗章原有定句而节之多寡以尊卑异则用时各为之节乡乐以五节听五句听毕然后发矢诸侯七节天子九节亦如之尊者听详卑者听略节有余诗不足则咏叹后韵以毕节节不足诗有余则重歌一句以终诗如驺虞一诗天子乡人同用其节不同应有活法而发矢则先击上射一发击应下射一发次击鼓上射再发次击应下射再发又次击鼓击应者各再而上下射拾发乘矢终焉具详后谱先儒释乡射五节而谓四节四拾其一节先以听非也四节四拾则唱获声与乐相间岂可谓节必诗终而应鼓凡八击于时递发八矢不先不后中且合节乃所谓节奏比乐耳射义云驺虞者乐官备也貍首乐防时也采苹乐循法也采蘩乐不失职也葢一发五豝则得贤众多故取备官为节史记设射貍首汉书郊祀志苌设射不来故郑注貍之言不来也言诸侯不来朝则射之故取朝会之时为节采苹则卿大夫妻能循母教犹仕者能行素履乃可以与国政也采蘩敬共祭祀不失夫人之职士之事君亦然则循法不失职卿大夫士之节也然驺虞一国之风而通之天子既为天子之节而用之乡射何也义重仁贤理通王国乡射乐贤亦所以充贡于王所故节异而诗则同焉貍首之诗载在射义今并谱以备乐节必行终射礼而后乐作者射之难在于…