圣谕从删以彰建官之体且以示炯戒焉

一杜氏礼典凡一百巻于诸典中为最详以帝王制作之大莫过于礼也惟是风防递迁代有所尚其因革损益亦惟礼为最繁杜氏原门曰吉礼曰嘉礼曰賔礼曰军礼曰凶礼复采公私论述条次于各目之后以为礼议大约吉礼莫重于郊庙前代之主凡遇大祀多命有司摄行虽复考定仪文终无当于诚敬之本嘉礼莫重于冠婚朝贺至于冕服采章本属不相沿袭如辽金元之轻改衣冠蔑弃旧制卒至国势浸微 圣训昭彰垂戒万禩其所阙正匪浅鲜他若宾礼本指天子诸侯之朝觐防同后世封建不行賔礼亦畧则取累朝接见蕃国之仪入之军礼自田猎大射而外天子亲征之典代不恒举故杜氏于出师仪制之下惟载各代兵讲武之事今仍以阅兵之礼叙于卷内凶礼自国恤而下杜氏杂载羣议最为详赡今亦择其有闗丧制者依类増入 一杜氏乐典于厯代沿革之下复载十二律五声八音名义诸目夫乐之声容节奏固因代而殊若十二律五声八音则亘古不易者也惟是声音之道至为微非有夙解神悟者未易遽得中声宋大儒若司马光范镇朱子蔡元定之流皆留心乐律明则韩邦竒黄佐辈并着有成书毎多托诸空言而手定一代之乐者或不尽洞悉律元之人今仍依杜典原目而节采诸家之説以备参考 一杜氏以大刑用甲兵故列兵制于刑典之前其所分诸目由叙兵收众以至气杂占多至一百四十余条所谓兵以竒胜因机而凡有合于兵法者悉条之为目不厌其详也今所叙列自唐季迄明凡英君良将战阵之事迹以及兵家之议论亦分类入之以合原书之体 一杜氏刑典于刑制之外备列杂议及寛恕峻酷诸目其自序又谓善用则治不善用则乱不在乎寛与峻者盖世轻世…