天

祖也次嘉礼本人道也次军礼征伐大权也次賔礼柔逺人也次凶礼以厚终也依序编纂有条不紊毎篇首弁以数言括其大指仍于目録下胪次诸仪之名以便繙阅 一开元礼纂见于杜佑通典而修史者采之唐书今仿其式毎一仪中各就自然次序条分之仪繁者于毎节之后书右某事别之仪简者于全文之末合书之期于节目分明以昭其辨 一各礼仪文相同者于初见处备书之其余则书如某仪或云与某仪同分行小注者曰见某仪曰后仿此比事类推以省繁复若夫大中小祀礼既不同则文不当省又凡隔卷同仪亦必于初见处备书之不用省文 一书中祭器乐器卤簿军实之类悉据礼部兵部太常寺銮仪卫文册参考经史辨名辨色辨数辨位与会典脗合以昭信守 一通礼所重在行礼仪节详悉纪载以便于遵循至于舆服器数止载名物若制度损益已有専书専图者槩不重述 一仪礼十七篇收于失散之后故祭祀昏防止存士礼唐六典则阙凶礼不载然辨上下定民志纲纪四方必自朝廷始是书首纪 钦颁仪制通行直省郡邑各依类分附于后 一礼时为大今古异尚从其仪也是书皆取见行仪注辑定其非 庙大典及 钦颁仪式其余五礼之序悉凖周官而体例则依仿仪礼惟载贵贱之等差节目之先后而不及其沿革惟载器物之名数陈设之方隅而不及其形制葢沿革具于防典则例形制具于礼乐图式各有明文足资考证故不复述也考仪礼古经残缺诸儒所説多自士礼上推于天子且古今异制后世断不能行其一朝令典今有本者惟开元礼政和五礼新仪大金集礼明集礼大抵意求详悉转渉繁芜以备掌故则有余不能尽见诸施行也我 特命酌定此编悬为令甲…