部拟御服如来仪省改奏便服

教坊作乐前导次日大礼使率百官称贺太常宗弼以下言伏覩诏书【云云】臣等闻帝王之兴法天与道惟天广大孰可测度取其色则谓之苍天取其气则谓之昊天惟道妙孰可拟议以其阴阳不测名之曰神以其生生不穷则名之曰易帝德王功巍巍荡荡其于难名亦犹是也然国家典礼有不可已古之人曰君子论譔其先祖之美而明着之后世故显扬先祖所以崇孝也惟圣人之德无以加于孝是以继绪之君夙宵惕厉念贻燕之圣谋扬配天之大烈必有典册以表諡号称情为礼以时增加其来尚矣然歴代之论互为异同或以从简为师古或以増多为尽美惟礼经所载圣人格言有其举之莫敢或废况前代諡号旣例有增多矫而从简是为废礼又自汉唐以来宫室车服之制朝防燕飨之度好赐赏赉之数礼仪文物之饰有增于古者多矣何独于宗庙諡号而必欲从简哉尊号皇帝陛下绍隆祖服不忘聿修遵崇孝之至论采前王之令典乃诏百僚俾之详议葢欲推尊应天广运之丕图扬厉辟国开基之大业臣等奉诏踧踖惧无以仰称圣孝敢以所闻称述万一恭惟太祖武元皇帝圣德格天神功葢古遵晦待时吊民伐罪定万全之策慷以誓师乘百胜之威谈笑而定乱所攻则下所取则获激扬义烈抚怀降附运天下于掌上揽英雄于彀中収图书立制度慎刑罚明爵赏知人善任使而贤能为之用是以化敌境为乐土囘乱国为平世其施设大略规模宏逺与汤武比隆过高光逺甚臣等谨集官共议稽考经史参以諡法窃以道合于天灵承眷命谓之应干肇啓皇图传序正统谓之兴运刚健文明光被四表谓之昭德拯世利民底宁区夏谓之定功深思逺虑贯通周达谓之睿精义妙物应变无方谓之神恭…