天人孚应之理有如此者

上考定为镈钟贮之堂内易名 韵古为文以记之御制韵古堂记 韵古堂因何而作也曰用旧堂而昜以新名是易也非作也然则因何而昜也曰以获古镈钟贮之斯堂昜其名亦可云作也钟之出以临江牧者物色坡陀间掘地而得古钟十一地方大吏以闻传至阙下辨其名知为周时所铸是宜羶芗其事而为之记也堂在淑清院南临液池可望瀛台故旧名曰蓬瀛在望而今易之为韵古也盖自黄帝命伶伦与荣将铸十二钟以和五音是钟之于乐为最古黄钟而下三分损益上下递生黄钟定而八音六律无不定以立均出度纪之以三平之以六成于十二以为万事根本故帝王制礼作乐莫不以是为棘或曰镈钟大小殊编钟大小同其説如何律钟之説又如何曰八音无非律磬亦律磬琴亦律琴其他诸乐无不皆然独钟云乎哉然金声而玉振之金为始故曰律钟非编镈之外别有所为律钟也云有律钟者笃古泥而不知音者也镈钟大小殊而厚薄同编钟大小同而厚薄殊其不同者正所为同也且如排箫长短殊而一孔长箫一器而六孔长箫编钟之説也排箫镈钟之説也故镈钟排箫先出而编钟长箫后出此首剏质朴椎轮大辂之义也律应十二钟缺其一为补成之以全厥初也聆其声颇不合于今律则以古器经乆而移其本音古人论之详也我 圣祖心天之心政古之政亲考律吕正齐量无不大当而独未及镈钟者岂以时将有待故引而未发耶今既得古镈钟于西师奏凯之时则阐 前防后备八音之正撰垂一代之鸿规在此时乎在此时乎故因记韵古堂而申其义如此也 左侧垣门石刻曲涧浮花四字为 圣祖仁皇帝御笔门东岩壑窈窕林树深幽有飞泉瀑布下注池中流绕细渠屈曲穿石…