北郊北向南北所向各异而

三祖配位皆东一西二东三以次傍设则一偏东上似乎北向之位不无左反因之羣议改正馆中诸先辈皆谓南向东配北向西配不宜南北两向俱是东配然且各执意见有言无北郊者有言北郊不当北向者有言北郊无配者 皇上亦疑于众说间以配地有无询学士徐公徴其是否乃卒迟久不能决以终无一定之礼可凭据也合肥相 公时方为少宰请召宾客于卧逰之堂酒半谓予曰有北郊否曰有之周礼言方泽祭法言泰折皆北郊也当北向否曰当北向国社对北墉亳社对庙屏皆北向也配位皆东上何解曰有解阳位上左南向之左当在东隂位上右北向之右亦当在东皆东上也曰是矣苐礼必有仪此可为仪乎指酒桌曰假使南桌东坐宾北桌亦东坐宾则人必以我为非礼也而去之矣且此亦何据而云然也乎曰有据何据曰据曲礼曰谁不读曲礼而敢言是顾四坐曰坐有习礼经者乎四坐嘿然转向予曰试诵诸曰曲礼曰席南向北向以西方为上东向西向以南方为上诵未既公慨然曰有是哉礼之无所不备也然而是席皆上西今配位皆上东又何也曰此在西汉之末原有取曲礼之说一皆上西而其后鉴其误而概反之故一皆上东皆上西者据曲礼皆上东者据燕射礼也公曰诺次日复召予令公子丹壑编修君出礼经一本则陈灏集说也出仪礼一本则吴澄考注也启之无可据乃按其卷曰上西上东子试为我明释之曰夫席有向设而隂阳分焉此席所为上以设言也北设南向则设在隂而贵右南设北向则设在阳而贵左北之右在西而南之左亦在西故曰席南向北向俱以西方为上也若两郊之坐则以向言之也北设南向则向在阳而贵左南设北向则向在隂而贵右南之左在东而北…