马援从弟子游愿乗下泽车【传】

安帝赐冯石驳犀具劔佩刀紫艾绶玉玦各一【纪下同】祭遵薨赠以朱轮容车介士 蔡邕对董卓曰前春郊天公奉引车驾乗金华青盖爪画两轓逺近以为非冝卓于是改乗皁盖车【蔡邕传】梁冀改易舆服之制作平軿车埤帻狭冠折上巾拥身扇狐尾单衣【传】 银艾【张奂前后十要银艾注云银印緑绶也以艾草染之故曰艾也】 臣天麟按上天下泽而尊卑之分以明观象审数而舆服之仪以备古先圣王所以制为车盖旂常之文冕弁采章之饰者岂徒以备一代之制彰斧藻之美而已所以明尊卑辨等列使之不得以相逾者也故五车之制一定则乗墨栈者不得拟于篆缦五冕之制一立则服希者不得僣于鷩毳所以检抳人心维持名分者盖于此乎寓焉三代既衰六籍焚荡秦人徒知尊君卑臣而不知有礼制是以古人舆服制度浸以弗存西京礼文本与秦仪杂就而车服之制因陋就简是以班史无传焉东京自显宗致意于明堂辟雍灵台之事而辂车衮冕其制始备故范蔚宗序次本纪载永平二年宗祀明堂帝及公卿列侯始服冠冕衣裳玉佩絇屦以行事其序儒林传曰光武初建三雍明帝即位亲行其礼天子始冠通天衣日月备法物之驾盛清道之仪盖自周衰歴数百年之后东京之制始彷佛乎三代之旧史氏严而志之盖亦幸其能复古矣然其间名物度数或仍秦汉之旧而未能尽加厘正君子亦不能无遗憾也