●卷三

哲宗登极，尊皇太后为太皇太后，皇后为皇太后，惟朱妃称号未定。太皇太后曰：“母以子贵，朝廷宜详议，当优隆之。”时蔡确、章尚在朝，议久不决。谄谀者谓亦当为皇太后；守正者则曰“止合称皇妃太母”。曰：“自古无并为皇太后之礼，当尊为皇太妃。”凡百礼仪，并依皇后：乘行龙担子；服用伞扇等皆红；百僚称臣太母；又增月给在皇后之上。哲宗喜慰。皇太妃谢曰：“非太皇太后，妾何缘得此盛极。”（阙书名）按，此一段尤差误。德妃朱氏为皇太妃，当诸公议神宗遗制时，已增入矣。此云“议久不决”者，妄也。元丰八年六月甲戌，诏皇太妃出入许乘担子。七月甲辰，礼部尚书韩忠彦等言，皇太妃在三年服内，衣褥从物并浅淡，生日节序物色，依皇后例；庆贺用笺，百官不称臣。己巳，礼部又言，皇太妃生日节序物色，其冠服之属减皇后五分之一。此云“服用红，百僚称臣，月给在皇后之上”，皆误也。元三年秋，诏增议太妃典礼。礼官请担子饰以龙凤，伞用红，冠服如皇后。绍圣元年，宣仁圣烈皇后既葬，上中批付礼官，于是坐六舆，立宫殿名，伞红黄兼用，月费内中批出，他仪制如皇后。盖前后十年而始定其典礼。此所记误矣。 元初，两省以上官多内降差人，韩玉汝患之，帘前论列。宣仁云：“相公门知有吕夷简否？刘太后时多有内降，吕夷简亦如此奏。”陈章献云：“相公知否，一小孩儿与一妇人不与人些恩泽，怎生把握天下？夷简拜谢，非臣所及。”韩曰：“维持天下正须公议，不在私恩。”（阙书名）按…