太宗三

贞观十四年帝大徴天下名儒为儒官数幸国子监使之讲论増学生满三千二百六十员自屯营飞骑亦给博士使授以经有能通经者听得贡举于是四方学者云集京师乃至高丽百济新罗高昌吐蕃诸酋长亦遣子弟请入国学升讲筵者至八千余人 臣祖禹曰古之敎者家有塾党有庠遂有序国有学【记学记古之教者家有塾党有庠术有序国有学郑氏云术当为遂门侧之堂谓之塾周礼五百家为党又乡遂在逺郊之外】士脩之于家而后升于乡升于乡而后升于国升于国而后达于天子其教之有素其养之有渐故成人有徳小子有造【思斋诗肆成人有徳小子冇造毛诗云造为也郑氏曰成人谓大夫士也小子其弟子也文王在于宗庙如此叙言大夫士皆有徳小子皆有所成造】贤才不可胜用【胜平声】由此道也后世乡里之学废人君能教者不过聚天下之士而乌合于京师【如乌鸦之合散】学者众多耀一时而已非有教育之实也唐之儒学惟贞观开元为盛【唐儒学传太宗文治焕然三代之盛所未闻也唐三百年之盛称贞观经籍大备又称开元焉】其人才之所成就者亦可覩矣孟子曰学所以明人伦也【孟滕文公学则三代共之皆所以明人伦也】无学则人伦不明故有国者以为先【记学记夫古之王者建国君民教学为先】如不复三代之制臣未知其可也 八月侯君集灭高昌帝欲以高昌为州县魏徴谏曰陛下初即位高昌王文泰夫妇首来朝其后稍骄倨故王诛加之罪止文泰可矣宜抚其百姓存其社稷复立其子则威徳加于遐荒四夷皆悦服矣今若利其土地以为州县州县则常须千人镇守数年一易往来死者十有三四供办衣资违离亲戚十年之后陇右虚耗…