【圣鉴超卓洞烛千古今敬录于此以订循诵习传之谬】

金山屹峙江心何能驰骑且乌珠志在济江岂肯行次中流舎舟以临险地致有疑当日金山与南岸相连属者不知浮玉之名即取其无所附丽而树影中流钟声两岸唐时名句流传苏轼亦有阻风金山之作则山之不能通陆自昔已然方舆纪要因于金山下增对岸二字谓庙在银山殊无确据况世忠屯戍焦山与金山银山东西相去均逺登眺亦无所见其为附会显然惟王象之及熊克皆云庙在北固较为可信葢北固距江南防既得振防以驰而山居东北与焦山正直故可登之以觇虚实二人皆以宋人纪宋事自当得实非若宋史成自元时仅据传闻而不详形势徒滋后人之疑议也至谓一人红袍玉带坠而后驰者即乌珠其説尤诞金源衣服至大定明昌间始酌用中国制度其初必无裦衣博带之人况身临战阵岂有服袍玉以从事者其为宋人夸饰附会无疑即此可证金山驰马之荒唐矣 乌珠欲自建康谋北归不得或敎于芦塲地开渠二十余里上接江口在世忠之上流遂傍冶城西南隅凿渠一夜渠成次早出舟为世忠尾击所败终不得济乃揭榜募人献所以破海舟之防 有教于其舟中载土以平版铺之穴船版以櫂桨俟风息则出江有风则勿出葢以海舟无风不可动也又以火箭射海舟篛篷则不攻自破矣 乌珠一夜造火箭暨明天霁无风引舟出江其疾如飞而海舟皆不动乃以火箭射海舟篛蓬世忠军乱焚溺而死者不可胜数