不然请更为陛下解之

所谓无妄元亨利贞其匪正有眚不利有攸往者盖此等卦譬如千人合围中间撇开一快鹘以搏这狡免相似这快鹘便是无妄元亨利贞这狡兔便是其匪正有眚不利有攸往故曰无妄元亨利贞其匪正有眚不利有攸往 所谓六二鸿渐于磐饮食衎衎吉者盖此诗本周公既没其友来吊之词如此读者溺于季女硕女新昏之说而不考其前后文故不识此一诗故曰六二鸿渐于磐饮食衎衎吉 所谓六五悔亡厥宗噬肤往何咎者盖此诗本王姬下嫁于诸侯当其归宁之时其宫之人为之赋此诗读者不识此意别以他说当之其实不然故曰六五悔亡厥宗噬肤往何咎 所谓九五有孚挛如富以其邻者盖此诗惟周公乃能如此读者不识曾孙为何如人故不识此一诗故曰九五有孚挛如富以其邻 所谓六五不富以其邻利用侵伐无不利者盖此诗亦惟周公乃能如此读者不识曾孙为何如人故不识此一诗故曰六五不富以其邻利用侵伐无不利所谓九二咸临吉无不利者盖当宣王中兴之时其一时牧伯有能安定其民人者故当时之人为之赋此诗故曰九二咸临吉无不利 所谓九二眇能视利幽人之贞者盖此时不过八句就这上四句看则眇能视之说也就这下四句看则利幽人之贞之说也故曰九二眇能视利幽人之贞 所谓六二明夷夷于左股用拯马壮吉者盖凡妇人撑舟多用左股此明夷夷于左股之说也这舟到这极险处自彼撑舟者为之则不难此用拯马壮吉之说也故曰六二明夷夷于左股用拯马壮吉 所谓六五噬干肉得黄金贞厉无咎者盖此等诗本椎心取血之诗只就这桃棘观之则噬干肉得黄金之说也若剖其中观之则贞厉无咎之说也故曰六五噬干肉得黄金贞厉…