○修理河西务马营道口等处堤岸以水灾冲决也
《明实录穆宗实录》
○丙申 上谕辅臣曰连止霖雨不止有伤民间禾稼朕甚忧之其令户部查覆被灾地方以闻内外宜痛加修省是日礼部议上修省祈祷及停刑禁屠事宜上曰内外有司其各务省愆修职以副朕畏天恤民至惠祈祷修省停刑禁屠俱五日诸司奉行不实者该科劾奏 ○先是御史张槚言皇极等门宜悉复 圣主旧额大监李芳言南北二郊当合祀 上俱下礼部会官详议至是上议曰天子正朝之殿所以临御万邦其名义实至重我 皇祖缔造之初名以奉天盖用明玉奉若天道之意先帝因天心示变革故鼎新之余更曰皇极盖取洪范皇建其有极之意为义并精所包皆广至于他殿阁名额先后虽殊意各有当夫 皇祖为创业垂统之圣君 先帝实中兴礼乐之英主凡有制作莫不仰顺 天心远稽古训皆非臣下所敢轻议但窃见我 皇上御极以来善继善述因革得宜凡事关典礼纲常安危治乱遗诏所载者俱次第厘正其遗诏所未及俟更张者则率循成宪不愆不忘盖厘正者所以新一时更化之宜而率循者所以存三年无改之义圣明举措高出千古若殿门等额遗诏未载关系颇缓今使于 先帝山陵甫毕之后一旦举而尽更之窃恐 皇上纯孝之心有所未忍臣等以为仍遵旧名为当谨按周礼言圜立方泽之制甚详列载燎坛痊坎礼乐象舞之数亦各有别则知天地分祭之说在成周已然矣秦汉之初去古未远皆主分祭自是而后则分合靡常而论议不一然大抵主分祀者十之六七主合祀者十之二三程颐朱熹号称大儒一则曰冬至祭天夏至祭地此何待卜则曰天下有二大事一是天地不当合祭则分合之当否概可见矣我 太祖高皇帝定鼎之初一时廷臣斟酌考订建圜丘于钟山…