○庚戌致仕太常寺卿童轩召至京命仍掌钦天监事

《明实录孝宗实录》
○礼科给事中张九功言国之大事在祀与戎祀典正则人心正今 圣明御极修明祀典然而朝廷常祭之外尚有释迦牟尼文佛三清三境九天应元雷声普化天尊之祭又有金玉关真君元君神父神母之祭诸宫观中又有水官星君诸天诸帝之祭兆所以示法于天下也乞敕礼部稽之祀典尽为厘正及一切左道感人之事通为禁止上是其言命礼部会官考详何神立于何代何神有功于国何神泽及生民今何神应祀与否明白具奏于是尚书周洪谟等会议谓我 太祖高皇帝稽古定制凡前代所加岳镇海渎封号郡县城隍神号尽行革正其忠臣烈士亦止以当时封号称之凡异端乱正之术一切有禁所以正风俗晓人心者至矣伏望 皇上以 祖宗为法敬事天地孝事 宗庙严事山川百神此外凡有斋醮祷祀之类通行罢免不惟绝异端之奸亦可省无益之费仍敕中外凡宫观祠庙非有功德于民不合祀典者俱令革去间有累朝崇建难于輙废者亦宜厘正名号减杀礼仪庶尽以礼事神之心谨按世俗所谓释迦牟尼文佛三清三境天尊者盖西方有国曰中天竺乃释迦所生之地汉明帝时其法始入中国后之宗其教者遂以释迦之本性为法身德业为报身并其真身而为三其实本一人耳唐儒韩愈有曰三代之时百姓安乐寿考中国未有佛也自有佛法以来乱忘相继宋齐梁陈以下渐谨年代尤促梁武帝舍身施佛饿死台城由此观之佛不足事明矣至于道家以老子为师宋儒朱熹有曰玉清元始天尊既非老子之法身上清太上道君又非老子之报身设有二像又非与老子为一而老子又自为上清太上老君盖仿释氏之失而又失之者也况老聃亦人鬼耳岂可僣居昊天上帝之上哉如宋徽宗…

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