世本卷第四

帝系篇。 澍桉孔颖达尚书正义云。桉今世本帝系。及大戴礼五帝德。并家语宰我问。太史公五帝本纪。皆以黄帝为五帝。此乃史籍明文。而孔君不从之者。原由世本经于暴秦。为儒者所乱。大戴礼本纪出于世本。以此而同。诗生民疏云。大戴礼帝系篇云云。家语世本。其文亦然。毛亨作诗传。司马迁为五帝本纪。皆依用焉。又云。大戴礼出于世本。是指帝系篇言也。一切经音义云。世本有帝系篇。谓子孙相继续也。唐志云。宋均注帝谱世本七卷。所云帝谱。即帝系谱也。 三皇谱。 太昊伏羲氏。路史。 澍桉史记正义。太史公依世本大戴礼。以黄帝颛顼帝喾唐尧虞舜为五帝。谯周应劭宋均皆同。而孔安国尚书序。皇甫谧帝王世纪。孙氏注世本。并以伏羲神农黄帝为三皇。少昊颛顼高辛唐虞为五帝。 伏羲氏人定时生。路史注引帝系谱。 澍桉孝经河图云。伏羲在亥。得人定之应。张说大衍文符历序云。谨以十六年八月端五。赤光照室之 夜。皇雄成纪之辰。是以为八月五日矣。非也。又桉太平御览。路史注帝系谱。即世本帝系篇也。故随书艺文志有宋均帝谱世本七卷。今故列入。 伏羲乐曰扶来。路史注引帝系谱。 澍桉扶来。一作扶犁。亦即凤来也。古来同音。 女娲氏命娥陵氏制都良管。以一天下之音。命圣氏为斑管。合日月星辰。名曰充乐。既成。天下无不得理。太平御览路史注引帝系谱。 祝融氏。路史。 澍桉罗泌云。白虎儒通义。以祝融为三皇。宋衷论三皇。亦数祝融而出黄帝。宋均亦…