元　翟思忠　撰

太宗论自古政化得失因曰大乱之后造次不可致化公对曰不然凡人居安乐则骄逸骄逸则思乱思乱则难化在危困则忧死亡忧死亡则思化思化则易教犹饥人易食也太宗曰善人为邦百年然后胜残去杀大乱之后将来【来疑作求】致化宁可造次而望乎公对曰此指常人不在圣哲若圣哲施化上下同心人应如响不疾而速期月而可信不为过三年成功犹谓其晚太宗深纳其言右仆射封徳彜等咸共非之曰三代以后人渐浇讹【按本传讹作诡下同】故秦任法律汉杂霸道皆欲化而不能岂能化而不欲魏徴书生不识时务若信其虚论必败乱国家公曰五帝三王不易民而化行帝道则帝行王道则王在于当时所【按贞观政要无所字】化之而已考之载籍可得而知昔黄帝与蚩尤七十余战其乱甚矣既胜之后复致太平九黎乱徳颛顼征之既克之后不失其化桀为乱虐而汤放之在汤之日则得太平纣为无道武王伐之成王之日亦致太平若言人渐浇讹不返淳朴至今应悉为鬼魅宁可复得而教化耶徳彜等无以难之然心【按心字原本作咸以上句文义推求徳彜等盖口不辨而意不谓然从本传作心为是今改正】以为不可太宗力行不倦毎谓侍臣曰贞观之初人皆异论云当今必不可行帝王道唯魏徴劝我而已我从其言不过数载遂得华夏安宁远夷宾服使我不动干戈数年之间遂至于此皆魏徴之力也又复谓公曰玉虽有美质在石间不值良工琢磨与瓦砾不别若遇良工即为万代之寳朕虽无美质为公所切磋约我以仁义宏我以道徳使朕功业至此公亦足为良匠惟惜不得使封徳彜见之公再拜谢曰海内康宁自是陛下威徳所加实非羣下之力但喜逢明圣不敢贪天之…