楚左史倚相【观射父附】

左史倚相楚大史也灵王与子革语倚相趋过王曰是良史也能读三坟五典八索九邱见申公子亹子亹不出左史谤之举伯以告子亹怒而出曰女无亦谓我老耄而舍我而又谤我倚相曰唯子老耄故欲见以交儆若子方壮能经营百事倚相将奔走承序于是不给而何暇得见昔衞武公年数九十有五矣犹箴儆于国曰自卿以下至于师长士茍在朝者无谓我老耄而舍我必共恪于朝朝夕以交戒我闻一二之言必诵志而纳之以训导我在舆有旅贲之规位宁有官师之典倚几有诵训之谏居寝有御之箴临事有瞽史之导宴居有师工之诵史不失书蒙不失诵以训御之于是作懿戒以自儆也及其没也谓之睿圣武公子实不睿圣于倚相何害子亹惧曰老之过也乃骤见左史王孙圉聘于晋定公享之赵简子鸣玉以相问于王孙圉曰楚之白珩犹在乎其为寳也几何曰未尝为寳楚之所寳者观射父能作训辞以行事于诸侯使无以寡君为口实又有左史倚相能道训典以叙百物朝夕献善败于寡君使寡君无忘先君又能上下说乎鬼神顺道以欲恶使神无有怨恫于楚国此楚国之寳也若夫白珩先王之翫也何寳之为其见重如此观射父楚大夫也观从之族与倚相齐名昭王问射父曰周书重黎使天地不通者何也若无然民将能登天乎对曰非此之谓也古者民神不杂民之精爽不携贰者则明神降之在男曰觋在女曰巫是使制神之处位次主而为之牲器时服而又使先圣之后能敬恭明神者以为之祝使名姓之后能心率旧典者以为之宗于是乎有天地神民类物之官各司其序不相乱也民是以能有忠信神是以能有明德民神异业敬而不渎故神降之嘉生民以物享祸灾不至求用不匮及少皥之…