十、自缢死候

人有不得意志者，多生忿恨，往往自缢，以绳物系颈，自悬挂致死，呼为自缢。若觉早，虽已死，徐徐捧下，其阴阳经络虽暴壅闭，而脏腑真气故有未尽，所以犹可救疗，故有得活者。若见其悬挂，便忽遽截断其绳，旧云则不可救。此言气已壅闭，绳忽暴断，其气虽通，而奔迸运闷故，则气不能还，即不得复生。 又云：自缢死，旦至暮，虽已冷，必可治；暮至旦，则难治。此谓其昼则阳盛，其气易通；夜则阴盛，其气难通。 又云：夏则夜短，又热，则易活。 又云：气虽已断，而心微温者，一日以上，犹可活也。 卷之二十三 中恶病诸候（凡十四论） 十一、溺死候 人为水所没溺，水从孔窍入，灌注腑脏，其气壅闭，故死。若早拯救得出，即泄沥其水，令气血得通，便得活。 又云：经半日及一日，犹可活；气若已绝，心上暖，亦可活。 卷之二十三 中恶病诸候（凡十四论） 十二、中热候 夏月炎热，人冒涉途路，热毒入内，与五脏相并，客邪炽盛，或郁瘀不宣，致阴气卒绝，阳气暴壅，经络不通，故奄然闷绝，谓之。然此乃外邪所击，真脏未坏，若便遇治救，气宣则苏。 夫热不可得冷，得冷便死，此谓外卒以冷触其热，蕴积于内，不得宣发故也。 卷之二十三 中恶病诸候（凡十四论） 十三、冒热困乏候 人盛暑之时，触冒大热，热毒瓦斯入脏腑，则令人烦闷郁冒，至于困乏也。 卷之二十三 中恶病诸候（凡十四论） 十四、冻死候 人有在于途路，逢凄风苦雨，繁霜大雪，衣服沾濡，冷气入脏，致令阴气闭于内，阳…