【卷十六】

谨案：佛教始于周，释藏所载佛说诸经中有敕令书表，皆周代外国文也。翻译不无润色，姑编入三代文。其不称佛说者，如《根本说》及《西域记》所载西土先志中，亦往往有书记，未详时代，编入先唐文。 ◎迦叶佛 佛姓迦叶，波罗柰城人，梵德子，是为贤劫第三尊。 ◇遗释迦牟尼佛书付伽梨衣 我初成道时，大梵天王施我彼丝，是化出，非是缲茧。梵天王施经丝坚牢，地神王施纬丝，由彼二施主，共成一法衣，由是义故，今特施我。我自成道以来，常披此衣，未曾损失，今付悉达。若得成佛，取我僧伽梨，安置洹中。若转毗尼时，当为我著。今留此衣，汝涅後一百年，初有无智比丘分毗尼藏，遂为五部。从百年後，分汝修多罗，当为无量部。诤论由兴，令法速灭，由彼愚僧，不闲三藏，闻开著缯衣，即谓杀蚕。汝若成道後，彼丝自出诸国，非是杀蚕，故我将付树神，今转付汝。此函中并是我遗教，亦将付汝住持遗法。（《法苑珠林》） ◎胜军王 王，舍卫国王。 ◇致世尊父净饭王书 汝王太子悉达多，证得无上法，味法味于世出，世间咸蒙济度。（《佛说众许摩诃帝经》） ◎净饭王 王名净饭天，姓刹利。 ◇手书召世尊 汝一切义成，是我亲子。既厌烦恼，弃国出家，为求无上正等正觉。己闻成道，教化众生，思念之心，日时相续，令他人得乐，惟我苦恼。譬如大树，因地而生，既有根苗，终望果实。汝心已遂，宜忆往愿，昔者所言，若不证无上菩提寂静之道，誓不再入迦毗罗城。大行已成，宜应愍我，及眷属等。（…