箕子碑

【题解】 箕子是商纣王的叔父，因封地在箕地而得名。箕子忠直耿介，因不满纣王的暴行，劝说了几句，结果被囚禁起来做了奴隶。周朝建立后，箕子帮助周朝治理国家，获得人们的称赞。柳宗元的这篇文章，就是为纪念箕子而写。在文中，柳宗元先是肯定箕子的“大人之道”，接着把微子和比干与箕子比较，烘托箕子的正直和崇高，然后以具体的事例证明箕子的“正蒙难”、“法受圣”和“化及民”，最后述及写这篇文章的缘由。 【原文】 凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。 殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世。故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰[1]，晦是谟范[2]，辱于囚奴，昏而无邪，而不息[3]。故在《易》曰：“箕子之明夷。”正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典[4]。故在《书》曰：“以箕子归作《洪范》[5]。”法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道[6]，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？ 呜呼！当其周时未至，殷祀未殄[7]，比干已死，微子已去[8]。向使纣恶未稔而自毙[9]，武庚念乱以图存[10]，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐…