第038卷 卷三十八　默堂學案（全氏補本）

默堂學案 （全祖望補本） 默堂學案表 陳淵 沈度 （了翁從孫。） （伊川、龜山門人。） （安定、濂溪、明道、清敏再傳。） （涑水、鄞江、西湖三傳。） 羅從彥（別為《豫章學案》。） 范沖（別見《華陽學案》。） （并默堂講友。） 默堂學案序錄 祖望謹案：龜山弟子天下，默堂以愛婿為首座。其力排王氏之學，不愧于師門矣！惜其早侍了齋，禪學深入之，而龜山亦未能免于此也，所以不得不輸正統于豫章。述《默堂學案》。（梓材案：默堂傳本在《龜山學案》，自謝山為別立《學案》。） ◆程楊門人（胡、程再傳。） 御史陳默堂先生淵 陳淵，字知默，南劍州沙縣人也。初名漸，字幾叟。（雲濠案：《忠肅言行錄》附載《默堂先生行實》云：「忠肅公之從孫也。」楊誠齋序先生《集》，作「猶子」，誤。）早年從學二程，（梓材案：此所謂二程，蓋亦指伊川而言。）後學于龜山。紹興五年，以胡文定薦，充樞密院編修官，李忠定綱辟為制置司機宜文字。七年，詔舉直言，召對，賜進士出身。除監察御史、右正言。面論程、王學術同異，高宗曰：「楊時《三經義辯》甚當理則。」對曰：「楊時始宗安石，後得程頤師之，乃悟其非。」上曰：「安石穿鑿。」對曰：「穿鑿 之過尚小。道之大原，安石無一不差。」上曰：「差者何謂﹖」對曰：「聖賢所傳，止有《論》、《孟》、《中庸》。《論語》主仁，《中庸》主誠，《孟子》主性。愛特仁之一端，而安石遂以愛為仁。其言《中庸》，則謂中庸所以接人，高明…