卷二百一

薛孤吴仁 吴仁，龙朔朝官右金吾卫将军，封朔方公。 ○僧道拜君亲议状 道家立旨，取贵於柔谦；释教为宗，有存於汲引。虽复迈九仙而飞迹，标致弗爽於同尘；超十地而游神，修行岂乖於忍辱？且君亲尊重，比乾严而有裕；臣子忠肃，申拜伏而无违。斯万国之大经，千叶之常轨，居造次而必践，处少选而难废。至若缁黄二教，顿捐兹礼，唯擅贡高之法，莫循资敬之仪（事如同驭寺议中弹）：虚启弊风，实差彝典（事如右武卫议中弹）。但劝诱之规，虽则多躅，等归利物，宁履义方。何必骄倨为容，便跻众妙之域；虔恭表节，遂隔真如之镜（事如左戎卫议中弹）？缅寻指趣，深谓不然，致拜君亲，实为通理。谨竭愚识，庶会宏谟，深惧不当，退用惭惕。谨议。 苗神客 神客，龙朔时官著作郎宏文馆学士上柱国，封济南县开国男。 ○大唐故右虞候副率检校左领军卫将军上柱国乙速孤府君碑铭（并序） 天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。生不可以无宰，俟有道以存之；位不可以无寄，（阙一字）有德以尊之。故创极剖天，张维辟：大君有作，（阙三字）而乘”多士聿兴，仰登山而捧日。可久可大，阐洪业而非常；立德立功，垂大名於不朽。存而为一时之杰，殁而为一代之英，爰有异人，今可得而闻矣。 公讳神庆，字昭，其先王氏，太原人也。昔房（阙一字）以天戈耀象，六英开凤舞之祥；后弃以星衤失兴农，万里厝鸾歌之域。帝图克峻，王道攸归。周德方隆，翦商以光其业；齐功可遂，败敌而有其勋。官族著乎天下，（阙…