卷四十六

钦定四库全书 元文类巻四十六 元 苏天爵 编策问 国学私试策问 姚登孙 二典之政以厯象为先故歴代之兴以正朔为重昔三圣授受皆以厯数为言良以是欤尧舜之事尚矣夏以建寅为正则天时之正而人事之善也孔子尝以告顔子顾不以为万世不可改欤一变而商则用丑为正再变而周则用子为正説者曰一王之兴将有以新天下之耳目则正朔其首事也不得以相袭然欤儒者以子为天綂丑为地綂寅为人綂説者曰天开于子地辟于丑人生于寅故是三建者皆可以为正后儒遂谓子者天之春故周以为正丑者地之春故商以为正寅者人之春故夏以为正是正即春也然则大冬严寒之月固可以为春则亦毋怪夫秦人之以亥为正欤夫诗与书学者之所质信而无惑焉者今书所载月数皆以寅纪诗之月数亦寅也独七月之诗云无衣无褐何以卒嵗则季冬而言也曰为改嵗入此室处则孟冬之言也然则豳人固有二正欤而说改月者曰孟子周人也其言七八月则夏五六月其言十一月十二月则夏九月十月也然则孔子亦周人也顾曰行夏之时何欤夫孔孟学者之所折衷焉者而立言之异如此学者将孰从欤人之言曰天者理而已自儒者之有是言也而世之言天者率求之于防渺茫忽之际而遂以其穹隆昆仑昼夜运行者为麄迹废而不议可不言欤古之言天有穹天者言其象穹然也有葢天者言其形北高南下如倚葢然也有浑天者言其体浑浑然也世之人起而见仰而戴不知其说可不可欤尧大圣人也史记其放勋之实莫先于钦若厯象之事学者顾欲以为麄迹扫而不议得无与尧典戾欤夫天之所以为天者日也月也星辰也厯家以天为天以日月五星为天之纬其…