卷三十八

<集部,别集类,明洪武至崇祯,怀麓堂集> 钦定四库全书 怀麓堂集卷三十八 明 李东阳 撰 文稿十八 杂着策问颂表 原夀 夀之道有三说焉曰数曰气曰理天地以运人以世花木以岁蜉蝣之属以日数也人能使物不夀而不能以自夀天地能畀人物以夀及其至也虽天地不能以自夀然天地之数有恒而人物之夀无恒于人之中又百有不齐者于是数之说穷而言气者胜上古之时其世鸿蒙其质敦龎其欲寡而不淫故其民夀中古以下质浇而欲滋及于後世嗟乎极矣虽有夀者犹将戕之矧其未必有耶然方其鸿蒙敦龎也固不免孩殇夭折之徒而黄发伛偻鲵而鲐者亦间见乎今之世何哉于是气之说穷而言理者胜传曰仁者夀又曰大德必得其夀夫苟植德则睟面盎背身安而气和其所醖醸培植自有不可已者殖私稔恶者反是此天下之通理也然顔之夭跖之寿恒不免夫君子之论於是理之说又穷而天下贸贸焉不知其所归矣夫有理斯有气有气斯有数三者固相有而不相无者是何其乖戾错逆之甚哉意者其各自为用而不能相通邪其或轇轕纷乱乎其间而莫之辨也然则君子将何居曰理胜洪范九五福曰寿富康寜攸好德考终命德者寿之所以成始而成终者也吾观夫自古以降其有能植德者不寿其身则寿其名及其子若孙虽其修短盈朒或不能齐而其所享皆所谓睟盎而安和者虽皆谓之寿可也殖私而稔恶者反是虽不谓之寿亦可也及其惑也则求之於医药而不得则求之於服食而不得则求之於禳禬巫祝之间则其说愈繁而愈不可通矣然则如之何曰修身以俟之先其事而後其获若曰有气焉有数焉君子不谓也今人以寿祝人人虽知其未必…